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  • 佛教节与佛祖

    释迦牟尼却没有成为政治上的统治者。 　　释迦深感自己国家处于强国之间，处境险恶，他又看到社会残酷无情，人们生老病死种种苦难，毅然抛弃舒适的王族生活，丢下了妻儿，独自一人出家修行。他访名师，求教探索、...

    石柱国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07261480063.html

  • 走近智者 聆听慧音——访叶曼老师

    才会步入般若的胜境。这些道理或许我能看懂，可是修行、修心不能光凭理入，最最对机的应当是契理的行入啊！ 当年佛祖在29岁辞别父母、妻儿离开皇宫，历经磨难最后在菩提树下证得人生无常，世间万事万物本性自空，...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 风自敦煌

    　　风自敦煌 　　王晓平 　　日本奈良时代歌人山上忆良的身世始终是一个谜，但是他作为遣唐使少录到过中国，却是史书上有记载的。回国后他所做的几百首和歌，都收在最早的和歌集《万叶集》里。从这些作品看，他读过的六朝和初唐的书实在不少。有趣的是，有不少作品与敦煌发现的王梵志诗，不仅构思相近，而且连用语都相同。比如他的《贫穷问答歌》，描绘穷人破败的住所，褴褛的衣衫，里正的逼债，妻儿的啼号，...

    王晓平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187457.html

  • 北魏和唐代服饰在龙门石窟造像中的体现

    凿于公元646年，“张世祖及妻儿等奉为亡父母敬造尊像一”，这二位女供养人上身穿交领衫，下穿高腰裙，手持莲花，神情专注，态度虔诚。由唐代女供养人联想到过去朝鲜女性的高腰长裙，就是借鉴唐朝妇女服饰，因为...

    王青茹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291890.html

  • 林语堂的人生智慧

    之受用无边。半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园；半耕半读半经廛；半士半姻民眷；半雅半粗器具，半华半实庭轩；衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；童仆半能半拙；妻儿半朴半贤；心情半佛半神仙...

    史飞翔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992260.html

  • 佛祖和佛教传说

    ，决定出家修道。他悄悄走过妻子的房间，看见她怀抱着儿子，想走进去看上一眼。但是，他终于停住了脚步，叹息说：“要修道是多难啊！”终于，他下定决心，抛开妻儿，毅然离开了家。 　　第二天，悉达多走出了国境...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273896555.html

  • 学佛须及时

    了财或中了奖券再说吧。还有人说：我家里妻儿老小一大堆，需要我来侍养抚育，等我把父母送终了，把儿女们培养成人就业了，那时再来学佛。学佛是「安闲自在」的人做的，像我这样有家庭之累的人，怎么能行！现在没办法，忙不过来，不能学佛！这是把佛法当成「锦上添花」或「四体不勤」。与现实生活脱节的了。 据他们看：要学佛，就必须什么也不做，把父母妻儿老小一齐抛开。这在已经有了家室之累的人，当然就感到不能学佛了。这是...

    续明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354944797.html

  • 书禅禅书透禅幽——昌明大师书艺佳话

    累，想出家为僧。　　“可是寺院并非逃离现实的避难所啊。”昌明大师道。　　“我已经看透了人生的虚伪，渴望抛开妻儿世俗的干扰……”　　“你出家不过是为了逃避俗世应尽的责任，你说你看透了人生的虚伪，那么你对人生，对佛门有几分真诚?芽”　　男子无言以对。“你若真心学佛，哪里都是道场，岂是一个归元寺呢?芽从今起，你先把家庭当作一个道场，对父母孝顺，对妻儿关怀，把他们当作菩萨。这个道场若修好了，你再出家不迟。...

    枝江 易 江 张丽娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552047307.html

  • 昌明大师的传奇人生

    并非逃离现实的避难所啊。”昌明大师道。 “我已经看透了人生的虚伪，渴望抛开妻儿世俗的干扰……”男子答。 “你出家不过是为了逃避俗世应尽的责任，你说你看透了人生的虚伪，那么你对人生，对佛门有几分真诚？” 男子无言以对。 “你若真心向佛，哪里都是道场，岂止是一个归元寺呢？从今起，你先把家庭当作一个道场，对父母孝顺，对妻儿关怀，把他们当作菩萨。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553247343.html

  • 云南傣族与小乘佛教

    提供了新鲜材料。　　在傣族地区，影响最大的是《本生经》中的《维森达腊本生》o)，维森达腊是印度一位乐善好施的王子，他甚至将妻儿布施给一个婆罗门。《维森达腊本生》是颂扬他的布施精神，傣族人民也创作了《朗玛娣》和《召渣里和朗甘哈的遭遇》来讴歌他的妻儿。“赞哈”把佛教故事改编为歌词到处巡回演出，深受广大傣民的喜爱。“赞哈”有僧侣阅历，懂得佛教经典，又谙熟傣族社会和风俗人情，于是把佛经故事、轶事、人物、...

    吴之清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535466994.html
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